太哲學(xué)化。片中所表現(xiàn)出的宗教思想堪稱集異端之大成，戈達(dá)爾樂此不疲地用諾斯替派、自然神論、泛靈論等觀念去反正統(tǒng)。將感孕神跡置于現(xiàn)代背景以凸顯圣母作為女性的社會身份，通過這樣的移植，那些《《特殊溫泉旅行2》》所忽視的關(guān)于情感關(guān)系、倫理困惑、性壓抑等問題也隨之得到了被正視的可能。盡管如此，他終究還是肯定了圣母的偉大，甚至在某種意義上將圣母的感孕視作和耶穌類似的受難，即使這種偉大建立在女性自我犧牲和男性對女性“不可知”的凝視的基礎(chǔ)上。marie調(diào)換下字母順序就是aimer，“域界之初”其實(shí)就是“向愛致敬”。戈達(dá)爾強(qiáng)調(diào)性和愛的相輔相成，所以他說“上帝是吸血鬼”，但同時他也肯定愛可以脫離性而存在，這種“無性之愛”在以往神學(xué)中常被解釋為“信愛”，但在戈達(dá)爾看來這無關(guān)信仰，而是由愛的本質(zhì)決定的，因為愛是包含一切的無限。