真希望以后談及武俠電影，不要上來(lái)就提起《臥虎藏龍》的打戲。《空山靈雨》開(kāi)場(chǎng)的探路戲是動(dòng)作戲剪輯和用鏡的典范，人物復(fù)雜的跑動(dòng)路線和空間轉(zhuǎn)換都在流暢又簡(jiǎn)潔的鏡頭切換中獲得了出色的節(jié)奏感。此外本片的敘事策略亦是大師手筆，三方復(fù)雜的利益糾葛，人物又眾多，胡金銓獨(dú)到地選擇了偷盜一方作為切入點(diǎn)，然后借他們的眼睛慢慢展開(kāi)整個(gè)人物網(wǎng)，竟也將故事交代得如此清晰。談及本片，重點(diǎn)不應(yīng)是它展現(xiàn)了多少佛法的玄妙，而是如何成功地將傳統(tǒng)戲曲的世界觀和敘事法與電影邏輯相結(jié)合，畢竟戲曲這一形式里就凝結(jié)著整個(gè)佛教與中國(guó)世俗社會(huì)多年融合的結(jié)果，展現(xiàn)戲曲這一形式既是展示佛法的精髓。這樣來(lái)看，本片實(shí)屬“民族的就是世界的”的經(jīng)典例證，就連結(jié)尾的倉(cāng)促和高潮不足都有戲曲的重場(chǎng)面輕故事的味道。