安哲對(duì)于人類能否最終找到家園這個(gè)可大可小的命題顯然抱有一種孩子般的天真和樂(lè)觀?？上?，這種樂(lè)觀在《霧中風(fēng)景》里僅是一件頗具「儀式感」的擺設(shè)。正如影片最后一幕——那棵孤零零的樹——告訴你「父親」只是象征性地存在：上帝在彼岸，而人類在此岸根本找不到幸福。所謂幸福是幫你逃離當(dāng)下的一張車票抑或是助你入境天國(guó)的一本護(hù)照。安哲借這部超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)味作品向我們交代了他的宗教觀：對(duì)于在《塞瑟島之旅》中找不到「存在感」的人最終需要一份儀式感。這也是為什么他的長(zhǎng)鏡頭總是給人一種造作的設(shè)計(jì)感，而段落與段落之間又總是沒(méi)有必然邏輯關(guān)系的原因。事實(shí)上，在遇到《幸福的拉扎羅》或者《我的天才女友》之后，你已無(wú)需「在別處」聆聽(tīng)福音。觀眾——尤其中國(guó)觀眾對(duì)于這位希臘《養(yǎng)蜂人》的「褒獎(jiǎng)」是含貶義的。安哲是這個(gè)時(shí)代最被高估的導(dǎo)演之一。