大島渚最擅長的官能攝影與小林正樹式的志怪聊齋糅雜而成，小时代 影音非常簡單的一出出軌殺夫的老故事卻拍出了一種油畫的美感。落后破舊的村落作為一種滋生原始性愛沖動(dòng)的文化場域用以表現(xiàn)脫離了束縛的人性會(huì)走向何處，小时代 影音作為鬼魂回歸的儀三郎并未懷抱復(fù)仇的怨恨懲戒這對(duì)奸夫淫婦而更多是作為一種情感的客體冷冷注視著女主角阿石，小时代 影音不斷催生著后者心中良知的譴責(zé)和對(duì)犯罪的畏懼。豐次作為出軌對(duì)象也并不像許多電影里的渣男那樣看到事態(tài)不妙便拋棄女主獨(dú)自落跑，反而由此激發(fā)出的保護(hù)欲轉(zhuǎn)化為對(duì)阿石更濃烈的愛意，二者不斷糾纏的愛欲似是要讓觀眾為此所感動(dòng)。片中一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)是阿石對(duì)被豐次剃毛一事感到傷心不安，而豐次卻借由此行為完全占據(jù)了這個(gè)女人，男權(quán)意象的轉(zhuǎn)化恰是反映出這個(gè)古老村落中的文化語調(diào)。